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　　其實，我沒有那么刻薄，說"廁所"指的不是臭味，而是香味。在日本，不管是機場、劇院，還是旅館、酒吧，廁所都非常潔凈，而且洋溢著一種濃郁的香味。這種香味很容易分辨，以至我不用看標志也能找到廁所。主人一聽解釋，忙說"過獎過獎"；其實我的話里褒中有貶。以我迂腐的見解，過猶不及，廁所畢竟不是閨房，太香了讓人感覺不自然。

　　作為心理學狀態的虛無主義尚不具備第三個形式和最后的形式。以上兩點認識告訴人們，靠生成是達不到任何目的的，而且一切生成都沒有廣泛的、可容個別人藏身的統一性，就像最高價值中的情形一樣。于是，剩下來的就是譴責整個世界都是假的，并構想出一個位于此世彼岸的世界為真實世界的替身，然而，一旦人們明白了，臆造這個世界僅僅是為了心理上的需要，明白了人根本不應這樣做的時候，就形成了虛無主義的最后形式。這種形式本身含有對形而上學世界的非信仰，——它摒棄了對真實世界的信仰。假如人們站在這個立場上，那么就會承認，生成這種現實性乃是唯一的實在性。人們摒棄了通向內部世界和虛偽神性的一切秘密途徑，但人們是不會忍受這個世界的，雖然人們并不想否認它。

阿：你說這些是小惡，我想是有條件的，是因為這種人人數還少。

“咳——”諸葛亮嘆了一口氣，“連我都搞不清楚，不過我可以給你講一段經歷，也許能滿足你的好奇心，而且，對你會有所幫助。”

１８９４年中國在甲午戰爭失敗后，帝國主義各國劃分勢力范圍，要求“瓜分中國”。當時中國首次面臨帝國主義各國大規模入侵宰割的危亡局面。那時進步的知識分子都在為祖國的前途擔憂，積極尋求救國的真理。但是清王朝及腐朽封建勢力甘當帝國主義走狗，他們依然故我，不肯改革，頂著“天朝上國”

2020-10-15 如果這個解釋被代替了，關于月亮的命題就沒有我們說：“今天晚上月亮亮”的時

2020-10-15 作者及作品簡介A B《語錄》的作者陸九淵（１３９—１１９３）

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2020-10-15 第11節　沃爾夫和康德之間的哲學家

2020-10-15 曰：“以有馬為異有黃馬，是異黃馬于馬也。異黃馬于馬，是以黃馬為非馬。